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佳村的舞龍傳說
仲富蘭
2019/11/04 本原:磐安信息網  

  作者簡介:仲富蘭,男,漢族,上海市人,復旦大學哲學系畢業。現為華東師范大學教授、信息學系主任,上海市民俗文化學會會長、中國民俗學會理事、《民俗文化鉆研通訊》主編。多年潛心鉆研中國民俗文化學、民俗傳布學,是中國民俗文化學科的開發者和奠基人。著有《中華風俗探源》《中國民俗文化學導論》《現代民俗流變》《今眾人與民俗》《民俗與文化雜談》《十二生肖趣談》《文化尋根》等著述。

  我與磐安縣玉山鎮佳村神交已久,也可能說是一段文字緣。

  15年前,即2004年,我在思慮中國人間代流傳的舞龍風俗畢竟是怎么發源的?破費了很多功夫來閱讀古代典籍質料,各種名目的燈節不成能早于漢代,但“舞龍”風俗發源則要早得多,它是前人“祭天”風俗的遺留,功夫上可上溯到數千年之前的夏商周三代,由于那個時辰人們流行“敬天”“祭天”,前人未啟之時,龍神話成為他們崇拜的神靈,那個時辰的人們相信龍是專管雨水的司雨神,對于靠天吃飯的民多來說,谷物是維持性命的底子,作為司雨之神的龍的重要性也許超過了帝舜、契和后稷。因而這種設想出來的龍也就被前人奉為“吉物”出此刻慶典祭祀中。《禮記·王造》說:“春曰礿,夏曰褅,秋曰嘗,冬曰烝。”說的是夏商兩朝的祭祀,在一年中有春分、秋分、夏至、冬至,四個正時的祭祀。而到周王朝今后,則改為春曰祠,夏曰礿,秋冬不變。人們在祭祀時舞龍,是空想龍是司雨之神,想以舞龍來祈求神龍,以保風調雨順、五谷豐登。

  龍在歷史典籍中涌現的功夫很早,但要尋找這些質料也非易事,古代典籍中鮮有記錄,那就從民間傳說和民間故事中尋找。我感覺,以客觀著實的物為中央建構的民間傳說,寄寓著民多對各類歷史人物或歷史事務的評價,是他們的歷史概想和歷史感情的重要載體,被稱為“口傳的歷史”,其歷史價值甚至可能添補歷史紀錄的空缺,糾正歷史紀錄的謬誤。

bbingamezone  然而民間傳說與故事浩如煙海,各種舞龍緣故的傳說與掌故也是多說歧出,記得那一年我從浙江民間故事集成中發現了這則民間傳說:

bbingamezone  傳說在浙江金華有一座奇靈山,山下有一條名叫“靈溪”的大溪流。人們每天都用靈溪的水來澆灌稻田。傳說神龍為解蒼生干旱之苦,行云播雨,冲犯了天庭,遭到玉皇大帝的問責,被處以問斬的處罰。說來也怪,那些日子,金華天全國紅雨,更奇怪的就是在靈溪的岸邊,從天上落下一條被宰割的巨龍身段,后來,蒼生通曉后都异常懺悔,所以每逢正月十五便舞龍,但愿巨龍的身軀能拼接起來,這個風俗就一贯流傳至今。

  浙江金華所轄的磐安縣有一處靈溪院址,就是今百大哥校玉山中學堂址。該校建于清順治十二年(1655年),康熙十八年趙衍為之記,院僧振濟寫下《靈溪雜詠》詩傳世,可能證實佳村作為這則舞龍發源地傳說的旁證。

  由于感動于這則民間故事,我在《民俗文化傳布》一文中,以佳村舞龍傳說案例,論證了中國民俗傳布特點,當然也紀錄了這個凄美的舞龍故事。靈溪是磐安玉山鎮的母親河,全長20多公里,穿越整個玉山鎮,會集多條支流后,在佳村的器械兩端作了兩次大角度拐折后,流入五丈巖水庫,最終匯至曹娥江。這里與民間舞龍發源之地的傳說高度吻閉。這篇幼文章頒發后,在網上不脛而走,引發了《金華日報》記者石磊的考證報談,刊發在2005年11月15日《浙中新報》頭版,《磐安報》記者陳可禮也頒發了考證報談。

  此后不久,我得知海峽對岸的臺灣國語日報社出版的《中國民俗節日故事》叢書第一冊《龍燈》,開篇之語就講了一個對于舞龍發源的民間故事:浙江省金華有一條大溪,叫做“靈溪”,溪水從北邊的奇靈山上發源,順著溪谷流下,一贯流到平地。沿著溪水流過的處所,散布著不少村莊,村莊里的人都靠種田生涯……那本書的作者也認定發源地在浙江金華磐安玉山鎮的靈溪。

  玉山鎮佳村八十八歲老人陳亨和先生,原先是玉山中學的老師,自幼喝著靈溪水長大,又在靈溪之畔工作了大半輩子,他對家鄉的這條母親河感情極深。陳亨和退休后的二十來年,他對峙不懈地網絡本地與舞龍文化有關的民間傳說與故事,竟然有二三十條之多,如《神龍是賜主,神龍也英武》《龍尾橫不才覺庵》《上天入地化龍塢》《佳村新安寺尋蹤》《靈溪巨龍的傳說和中華舞龍的發源史》《龍頭左眼——西井的故事》……我讀著這些文稿,感覺陳教師是一位摯愛家鄉歷史文化的老人,更是一位執著于佳村傳統文化的堅定守望者。為了表白我的敬意,這次我雨中訪佳村,专门帶上了拙作三卷本《中國民俗學通論》,請這位老前輩指教。

  我在佳村接見,令我驚嘆不已的是,在靈溪兩岸,靈溪神龍的故事都能在這塊風水寶地上找到現實的對應。傳說中的神龍被斬,龍頭、龍身、龍尾都下降在靈溪兩旁,留下了始終不朽的地名與形體,龍首就下降在村中世稱“龍頭背”的處所;龍身下降在“化龍巖”;龍尾下降在“龍尾山”上,而且形象神似,惟妙惟肖。龍是中國人祖祖輩輩的圖騰,帶有“龍”的地名在各地層出不窮,但像佳村如此密集的龍字地名,“金衩龍、花龍塢、蟠龍、來龍頭、長龍”……更有龍首、龍身和龍尾與傳說故事的情節驚人吻閉,很是令人稱奇。在佳村,留想神龍,古已有之。佳村有“龍王廟”“放生池”,尤其是有一支由本地憨厚民多自覺形成的“龍燈源”板凳龍的行列,演繹成將龍連接起來的凄美故事。香港陽光衛視2008年已經拍攝視頻向海內表進行傳布,繼而由作曲家孔迪專門譜寫了《舞龍源之歌》,響徹國內表笑壇。

bbingamezone  佳村是一個古村落,距今已有1400多年歷史。原是周姓的繁衍之地,隋唐時遷居于此,四周布滿庵院。據陳亨和老人說,可考的就有六庵四廟,繁榮時期,靈溪一帶分為西周、東周、前周、后周等幾個村,它們互為相接,盛極一時。傳說中本地有一條“十里長街”,街上光雨傘鋪就有18家之多。村里有百大哥校——玉山中學,馳名歷史學家吳晗,還有張浩、僧大開等均是此地的名人,兼有過幾位抗戰的陣亡將士和遠赴東南亞與日軍作戰的遠征軍老兵。

  經過這些年來各方人士的辛勤奮動,挖掘整頓,靈溪作為舞龍發源地的造诣網絡工作初見成就,作者張本高著《龍燈的桑梓》、學者周偉毅撰《舞龍桑梓》,先后由吉林和湖南兩地出版機構出版《舞龍舞獅讀本》,其中都說到“舞龍發源于金華”。國內各大媒體蕴含《文化月刊》以及西班牙華人媒體《歐華報》、美國華人刊物《文萃》都作了較為翔實的采訪報談,磐安縣委、縣當局高度正視,處所黨政指點前往佳村調查鉆研,都留下了很多有價值的文本。

bbingamezone  文化是民族的血脈,是人民的心靈家園。文化得意是更底子、更深層、更長久的力量。現在,磐安玉山鎮和佳村村民都在積極響應黨中央、國務院為建設社會主義文化強國,加強國度文化軟實力,實現中華民族偉大復興的中國夢的號召,將佳村打造成一個新型的田園綜閉體,以佳村的人文傳統與故事,建成了“龍文化顯露館”,建設了“舞龍源”“舞龍峽”景觀和景點,同時結閉南宋遺存——玉山古茶場,設置了古茶場博物館,讓古老的佳村文化中唯一無二的妄想、智慧、心胸、神韻,增添磐安人民氣里深處的得意和驕傲。

  因一段文字而與一個古村落結緣,是我的福氣。我忘不了玉山鎮、佳村指點和村民對我的迎接,忘不了陳亨和先生對我的信賴,這是一份沉甸甸的談義與情義,也是文化工作者的責任。我的文化鉆研工作還要繼續做下去,以一己的菲薄之力回報磐安長者鄉親對我的厚愛。

bbingamezone  佳村,我還是要來的。  (本版攝影  丁建勇)

編纂:孔海燕
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